O Poder dos Símbolos IX

· Sabedoria

ÍNDICE

AKASHA
Recepção moderna
Baseado no documentário Mundos Externos e Internos
MANDALA
Cristianismo
Hinduísmo
Budismo
Mandala na visão da psicologia Analítica
Curiosidades
Tipos de Mandalas

AKASHA

            Akasha ou Akash (sânscrito ākāśa आकाश) significa espaço, céu ou éter na cosmologia indiana tradicional, dependendo da religião. O termo também foi adotado no ocultismo e espiritualismo ocidentais no final do século XIX. Em muitas línguas indo-arianas modernas e línguas dravidianas, a palavra correspondente (muitas vezes traduzida como Akash) mantém um significado genérico de “céu”.

            Esta palavra em sânscrito deriva da raiz kas, que significa “ser”. No sânscrito védico é um substantivo genérico para “espaço” e no sânscrito clássico, recebe o significado de “céu” ou “atmosfera”.

            O termo também foi adotado por religiões pagãs, como a Wicca, que considera Akasha como um dos elementos da natureza. No espiritismo, Akasha é citado como o fluido cósmico universal. Na psiquiatria, o termo Akasha foi citado por Carl Gustav Jung como sendo a memória da humanidade.

            Como nome próprio, Akasha pode ser encontrado com maior incidência no Sudão e na Índia, onde é utilizado tanto para meninos quanto para meninas.

            Antecedentes religiosos

            A palavra em sânscrito é derivada de uma raiz kāś que significa “ser”. Aparece como um substantivo masculino em sânscrito védico com um significado genérico de “espaço aberto, vazio”. Em sânscrito clássico, o substantivo adquire o gênero neutro e pode expressar o conceito de “céu; atmosfera” (Manusmrti, Shatapatha Brahmana). Na filosofia vedântica, a palavra adquire seu significado técnico de “um fluido etéreo imaginado como permeando o cosmos”.

            Hinduísmo

            No hinduísmo vedântico, akasha significa a base e a essência de todas as coisas do mundo material; o primeiro elemento criado. Um mantra védico “pṛthivyāpastejovāyurākāśāt” indica a sequência de aparecimento inicial dos cinco elementos grosseiros básicos. Assim, primeiro apareceu o espaço, de onde surgiu o ar, daquele fogo ou energia, de onde surgiu a água, e daí a terra. É um dos Panchamahabhuta, ou “cinco elementos grosseiros”; sua principal característica é Shabda (som). A tradução direta de akasha é a palavra que significa “céu superior” ou “espaço” no hinduísmo.

            As escolas de filosofia hindu Nyaya e Vaisheshika afirmam que akasha ou éter é a quinta substância física, que é o substrato da qualidade do som. É a substância física una, eterna e onipresente, que é imperceptível.

            De acordo com a escola Samkhya, akasha é um dos cinco Mahābhūtas (grandes elementos físicos) que possuem a propriedade específica do som.

            No Shiva Purana, identifica akasha como tendo “o único atributo do som”.

            No Linga Purana , akasha é traduzido como “firmamento” e listado como um dos 1.008 nomes do Senhor Shiva .

            Os adeptos da filosofia heterodoxa Cārvāka ou Lokāyata sustentavam que este mundo é feito de apenas quatro elementos. Eles excluem o quinto, akasha , porque sua existência não pode ser percebida.

            Jainismo

            Akasha é o espaço na concepção jainista do cosmos. Akasha é uma das seis dravyas (substâncias) e acomoda as outras cinco, a saber, seres sencientes ou almas (jīva), substância ou matéria não-senciente (pudgala), princípio de movimento (dharma), o princípio de repouso (adharma), e o princípio do tempo (kāla ).

            É onipresente, infinito e feito de infinitos pontos do espaço.

            Ele se enquadra na categoria Ajiva, dividida em duas partes: Loakasa (a parte ocupada pelo mundo material) e Aloakasa (o espaço além dele que é absolutamente vazio). Em Loakasa o universo forma apenas uma parte. Akasha é aquilo que dá espaço e abre espaço para a existência de todas as substâncias estendidas.

            No cume do lokākāśa está o Siddhashila (morada das almas liberadas).

            Budismo

            Na fenomenologia budista, o akasha é dividido em espaço limitado (ākāsa-dhātu) e espaço infinito (ajatākasā).

            O Vaibhashika, uma escola primitiva da filosofia budista, sustenta que a existência do akasha é real.

            Ākāsa é identificado como o primeiro arūpa jhāna, mas geralmente se traduz como “espaço infinito”.

Recepção moderna

            A filosofia místico-religiosa ocidental chamada Teosofia popularizou a palavra akasha como um adjetivo, através do uso do termo “registros akáshicos” ou “biblioteca akáshica”, referindo-se a um compêndio etérico de todo o conhecimento e história.

            Scott Cunningham (1995) usa o termo akasha para se referir à “força espiritual da qual descendem a Terra, o Ar, o Fogo e a Água”.

            Ervin László em Science and the Akashic Field: An Integral Theory of Everything (2004), baseado nas ideias de Rudolf Steiner , postula “um campo de informação” como a substância do cosmos, que ele chama de “campo Akashic” ou “A- campo”.

            Todo o Universo foi criado a partir dos 5 elementos: Ar, Fogo, Água, Terra e Akasha (espirito).

            Akasha é a 5ª ponta do pentagrama (a ponta apontada para cima), aquela que representa o Espirito Divino, a chamada quintessência.

            É considerado o mais elevado dos cinco elementos, o mais poderoso e inimaginável; é a base de todas as coisas da criação.

            Ele é isento de espaço e tempo. O não-criado: incompreensível e indefinível.

            Contém tudo o que foi criado e é ele que mantém TUDO em equilíbrio. É o que as religiões chamam de DEUS!

            É o substrato espiritual primordial, aquele que pode se diferenciar. Segundo a teosofia relaciona-se com uma força chamada Kundalini. Eliphas Levi o chamou de luz astral.

            No paganismo, o Akasha, também chamado de Princípio Etérico, corresponde ao espírito, à força dos deuses. É representado no Hermetismo, segundo Franz Bardon, pelo Ovo negro, sendo um dos cinco Tattwas constituintes do Universo.

            Na filosofia hindu é um lugar, o elemento éter. Também significa energia universal.

            Todos os demais elementos foram originados do Akasha (o princípio original). Segundo a crença de algumas religiões pagãs, como a Wicca, todo o universo foi criado a partir dos Quatro Elementos da Natureza: Ar, Fogo, Água, Terra e estes do primoridial Akasha (espírito).

            Ele é o que contém tudo o que foi criado e é ele que mantém TUDO em equilíbrio. É o espaço (onde se originam todos os pensamentos e ideias) e matéria (na qual se mantém tudo o que foi criado).

            Akasha é o nome dado a uma Ordem chamada de Ordem Akasha que é uma Sociedade secreta com práticas baseadas em sistemas da kaballah, hermétismocos e os Cinco Elementos da Natureza

            Os quatros elementos e o Akasha são tudo o que foi criado, o macrocosmo e o microcosmo, portanto o grande e os pequenos mundos, formaram-se através dos elementos.

            O Universo todo iguala-se ao mecanismo de um relógio, com engrenagens mutualmente dependentes. Até mesmo o conceito da divindade como a entidade de alcance mais elevado, pode ser classificado de modo análogo aos elementos, em certos aspectos.

            Nos escritos orientais mais antigos os elementos são definidos pelos Tattwas. Na literatura européia só lhes damos atenção na medida em que enfatizamos seus bons efeitos ou apontamos suas influências desfavoráveis, o que quer dizer portanto que sob a influência dos Tattwas determinadas ações podem ser levadas adiante ou devem ser deixadas de lado. Tudo o que nos foi revelado até hoje aponta só para um aspecto muito restrito dos efeitos dos elementos. A prova dos efeitos dos elementos em relação aos Tattwas, para o uso pessoal, consta de modo suficientemente explícito nas obras astrológicas.

            De acordo com os indianos, a sequência dos Tattwas é a seguinte:

            Tejas – Triângulo Vermelho – O princípio do Fogo;

            Waju – Círculo Azul – O princípio do Ar;

            Apas – Crescente Prateado – O princípio da Água;

            Prithivi – Quadrado Amarelo – O princípio da Terra;

            Akasha – Ovo Negro – O princípio Etérico.

            De acordo com a doutrina Hindu os quatro Tattwas mais densos formaram-se a partir do quinto Tattwa, o princípio Akáshico. Por isso o Akasha é o princípio original, e é considerado como a quinta força, a assim chamada Quintessência.

Baseado no documentário Mundos Externos e Internos

            A seguir, a cosmologia milenar Hindu, que contém todas as bases da Física moderna, incluindo os conceitos básicos de matéria e energia negras, embutida numa visão profunda da consciência.

            A sabedoria antiga sustentava que há um campo na base da consciência, é um campo vibratório que liga todas as coisas. Ele tem sido chamado de Akasha ou Campo Akásico (*). Ele contém toda a informação, toda experiência, de tudo que foi, tudo que é e tudo que será. É deste campo ou matriz, que tudo vem, das partículas sub-atômicas às galáxias, estrelas, planetas e toda a vida.

            Tudo interage com ele o tempo todo. Este campo é considerado o próprio espaço que existe simultaneamente com as vibrações. Os dois são inseparáveis. Akasha é yin e o Prana é yang.

            (*) Registro Akásico – Todeschi, Kevin J. em seu livro Edgar Cayce on the Akashic Records, define assim:

            Registros Akashicos ou “O Livro da Vida” podem ser comparados ao sistema de supercomputadores do universo.

            “Akasha” vem de uma palavra sânscrita que significa “espaço sem fronteiras” e é igual ao depósito central de todas as informações para cada indivíduo que já viveu.

            Mais do que apenas um reservatório de eventos, os Registros Akáshicos contêm todos os atos, palavras, sentimentos, pensamentos e intenções que ocorreram a qualquer momento na história do mundo. Muito mais do que simplesmente um depósito de memória, esses Registros Akashic são interativos; eles exercem uma tremenda influência sobre nossa vida cotidiana, nossos relacionamentos, nossos sentimentos e sistemas de crenças, e os potenciais e probabilidades que atraímos para nós.

            Os registros Akáshicos contêm a história de cada alma desde o início da criação. Esses registros conectam cada um de nós um ao outro. Eles contêm o estímulo para todo símbolo arquetípico ou história mítica que já tocou profundamente padrões de comportamento e experiência humanos. Eles foram a inspiração para sonhos e invenções. Eles nos atraem ou nos afastam um do outro. Eles moldam os níveis da consciência humana. Eles são uma porção da Mente Divina. Eles são os imparciais juizes e júris que tentam orientar, educar e transformar cada indivíduo para se tornar o melhor que ele ou ela pode ser.

            Eles incorporam um conjunto de fluidos em constante mudança de possíveis futuros que são chamados em potencial à medida que interagimos e aprendemos com os dados que já foram acumulados. Informações sobre esses Registros Akáshicos – este Livro da Vida – podem ser encontradas no folclore, no mito e em todo o Antigo e Novo Testamentos. É rastreável pelo menos até os povos semitas e inclui os árabes, os assírios, os fenícios, os babilônios e os hebreus. Entre cada um desses povos estava a crença de que existe algum tipo de tabuletas celestes que contêm a história da humanidade, assim como todo tipo de informação espiritual.

            Os antigos mestres ensinavam a via Nada Brahma, onde o universo é som, vibração – em sânscrito nada significa som e Brahma um nome de Deus. O campo vibratório é a raiz de toda realidade, experiência espiritual. É o mesmo campo de energia que os santos, Budas, yogis, místicos, sacerdotes, xamãs e videntes têm observado, olhando dentro de si mesmos. Brahma é ao mesmo tempo o criador e a criação.

            A meditação pode mostrar lapsos deste campo. A criação é composta de muitos planos que vão mudando, desta forma nunca podemos ver a sua totalidade, mas partes.

            Um conceito moderno que ajuda a conceituar Akasha ou a substância original é a idéia de fractais, que se repetindo, produzem uma linha infinita de ocorrências. São limitadas, mas ao mesmo tempo infinitas. Cada parte contem a semente para recriar o todo ou seja, pode ser dividida em partes semelhantes sucessivamente, o que é chamado de auto-similaridade. Os fractais de Mandelbrot são chamados de impressões digitais de Deus.

            Quando entramos em outro nível, os fractais são diferentes do original, esta transformação é chamada espiral cósmica. A inteligência embebida na matriz do espaço tempo.

            Toda energia no universo é neutra, atemporal, sem dimensões. Nossa própria criatividade e a capacidade de reconhecimento de padrões é a ligação entre o macro-cosmo e o micro-cosmo. O mundo atemporal das ondas e o mundo sólido das coisas.

            A tradição dos índios norte-americanos e outras dizem que tudo possui espírito, o que é uma outra maneira de dizer que tudo está conectado à fonte original vibratória. Existe uma consciência, um campo, uma força que se move através de tudo. Este campo não está acontecendo ao nosso redor, mas através de nós e acontecendo como nós. Somos o eu no universo, somos os olhos através dos quais a criação vê a si mesma. Quando acordamos de um sonho, tudo no sonho éramos nós mesmos estávamos criando o sonho. A vida chamada real, é o mesmo, tudo e todos somos nós, a consciência única olhando através de cada olho, sob cada pedra, em cada partícula.

            A observação é um ato de criação através das limitações inerentes ao pensamento. estamos criando a ilusão de solidez das coisas ao nomeá-las. O filósofo Kierkegaard disse: se me nomeares, me negas. Ao me dar um nome, um rótulo, me negas todas as outras coisas em que eu poderia me tornar. Assim trancamos uma partícula para ser uma coisa, dando a ela um nome, mas ao mesmo tempo estamos criando-a, definindo a sua existência.

            A criatividade é nossa qualidade mais elevada. Com a criação das coisas, vem o tempo que cria a ilusão de solidez.

            No espaço vazio, há um quantidade de energia incalculável. Richard Feynman disse que existe energia suficiente em um centímetro cúbico de espaço para ferver todos os oceanos da Terra. Budha tinha um outro nome para a substância primordial – kalapas – pequenas partículas ou pequenas ondas que aparecem e desaparecem trilhões de vezes por segundo.

            A realidade é neste sentido uma série de frames – quadros, em uma câmera de filmar holográfica, movendo-se rapidamente para criar uma sensação de continuidade. Quando a consciência torna-se completamente imóvel, a ilusão é compreendida, pois é a própria consciência que gera a ilusão.

            A vibração arranja a matéria em muitas formas, através de simples ondas repetitivas. Uma vibração na água, parece ter a forma de um girassol, simplesmente mudando a frequência da vibração, obtemos outras formas, ou padrões diferentes. A água é uma substância misteriosa, é altamente impressionável, ou seja possui grande receptividade e capacidade de memorizar as vibrações. Por causa da sua alta capacidade e sensibilidade de ressonância e uma disposição interna para ressoar. A água responde instantaneamente a todos os tipos de ondas sonoras. Água e terra vibrantes, são a maior parte da massa das plantas e animais. É fácil de verificar que com simples vibrações na água, se consegue criar padrões naturais reconhecíveis. Quando adicionamos sólidos e aumentamos a amplitude, as coisas ficam mais interessantes. Por exemplo se adicionamos maisena conseguimos um fenômeno bem mais complexo. Talvez os princípios da vida em si, possam ser observados enquanto a vibração move a bolha de maisena em algo que parece ser um organismo vivo. O princípio anímico do universo é descrito na maioria das religiões usando palavras que refletem a compreensão daquele período da história.

            Na linguagem dos Incas, a palavra para o corpo humano é – alpa camasca – que significa literalmente ‘terra animada’. Na Cabala, o nome divino de Deus, o nome que não pode ser pronunciado. Não pode ser pronunciado pois é uma vibração que está em todo lugar, são todas as palavras, toda a matéria, tudo é a palavra sagrada.

https://en.wikipedia.org/wiki/Akasha

https://www.dicionariodenomesproprios.com.br/akasha/

06-O Mundo Espiritual (Luiz Camara)

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MANDALA

            Mandala (em Sânscrito significa “círculo”) é uma representação geométrica da dinâmica relação entre o homem e o cosmo. Refere-se a uma figura geométrica em que o círculo está circunscrito em um quadro ou o quadrado em um círculo. Essa figura possui ainda subdivisões, mais ou menos regulares, dividida por quatro ou múltiplos de quatro. Parecendo irradiada do centro ou se move para dentro dele, dependendo da perspectiva do indivíduo. Mandalas são utilizadas de modo esquemático e, ao mesmo tempo, pode ser entendida em certas tradições religiosas como um resumo da manifestação espacial do divino, uma “imagem do Mundo”.

Cristianismo

            Formas que evocam mandalas são predominantes no Cristianismo: a cruz céltica; o rosário; o halo; a auréola; oculi; a coroa de espinhos; janelas rosadas; a Rosa Cruz; e o dromenon no chão da Catedral de Chartres. O dromenon representa uma viagem do mundo externo ao centro sagrado interno onde o Divino é encontrado.

            Os pavimentos de Cosmati, incluindo o da Abadia de Westminster, são geométricos, em forma de mandala em mosaico com designs do século XIII na Itália. Acredita-se que o Grande Pavimento da Abadia de Westminster incorpora geometrias divinas e cósmicas como a sede da entronização dos monarcas da Inglaterra.

            Da mesma forma, muitas das Iluminações de Hildegard von Bingen podem ser usadas como mandalas, assim como muitas das imagens do Cristianismo esotérico, como no Hermetismo Cristão, na Alquimia e no Rosacrucianismo.

            O alquimista, matemático e astrólogo John Dee desenvolveu um símbolo geométrico que ele chamou de Sigillum Dei (Selo de Deus) manifestando uma ordem geométrica universal que incorporou os nomes dos arcanjos, derivados de formas anteriores da clavícula salomonis (chave de Salomão).

            O Monumento de Layer, um monumento funerário de mármore, do início do século XVII, na Igreja de São João Batista, em Norwich, Inglaterra, é um raro exemplo de iconografia cristã absorvendo o simbolismo alquímico para criar uma mandala na arte funerária ocidental.

Hinduísmo

            No hinduísmo, uma mandala básica, também chamada de yantra, assume a forma de um quadrado com quatro portas contendo um círculo com um ponto central. Cada portão tem a forma geral de um T. Mandalas costumam ter equilíbrio radial. A mandala tradicional hinduísta faz parte do ritual de orientação e do espaço sagrado central, que são: o altar e o templo. É o símbolo espacial da presença divina, no centro do Mundo.

Budismo

            Na tradição budista, notadamente entre os adeptos da crença tântrica, a chamada mandala kalachakra (mandala da roda do tempo) está baseada em textos sagrados tibetanos, o Kalachakra Tantra, que segundo a tradição foi ensinado por Buda. Nessa mandala procura-se visualizar as divindades e seu resultado, que é a obtenção da Iluminação.

            Essas figurações concêntricas das mandalas são imagens dos dois aspectos que são complementares e idênticos à realidade: o aspecto da razão original, que é inata nos seres humanos (e que utiliza imagens e idéias do Mundo material, ilusório) e o aspecto do conhecimento terminal produzido pelos exercícios físicos e mentais que são adquiridos pelos Budas (Iluminados) e que se fundem uns com os outros, na intuição do estado da mais alta felicidade possível, chamado Nirvana. Admite-se que esse estado mental é de grande liberdade e espontaneidade interior em que a mente humana goza de tranqüilidade suprema, pureza e estabilidade.

            Originalmente criadas em giz, as mandalas são um espaço sagrado de meditação. Atualmente, são feitas com areia originária da Índia. No tantrismo, compõe-se de círculos e quadrados concêntricos (ou seja, com um centro comum) que formam uma imagem simbólica do mundo e que servem de instrumento para meditação. O objetivo dessa arte na cultura budista tibetana é reforçar as Quatro Nobres Verdades. As mandalas são consideradas importantíssimas para os estudantes de budismo, de forma a prepará-los para o estudo do significado da iluminação.

            O processo de construção de uma mandala é uma forma de meditação constante. É um processo bastante demorado, com movimentos meticulosos. O grande benefício para os que meditam a partir da mandala reside no fato de que a imaginaram mentalmente construída numa detalhada estrutura tridimensional.

            No processo da construção de uma mandala, a arte transforma-se numa cerimônia religiosa e a religião transforma-se em arte. Quando a mandala está terminada, apresenta-se como uma construção extremamente colorida. Depois do ciclo é desmanchada, a areia é depositada, geralmente, na água. Apenas uma parte é guardada e oferecida aos participantes.

            Um monge inicia a destruição desenhando linhas circulares com seu dedo, depois espalham a areia e a colocam em uma urna. Quando a areia é toda recolhida, eles apagam as linhas que serviram de guia à construção e despejam a areia nas águas do rio.

Mandala na visão da psicologia Analítica

            Um dos Maiores estudiosos da história mundial o suíço, Carl Gustav Jung (1875-1969), dedicou boa parte do seu trabalho ao simbolismo da Mandala, sendo foco de muitos de seus escritos. Jung Investigou a fundo a influência das coisas nos seres a ponto de descobrir-se sob a influência do inconsciente coletivo. Quando surgem em sonhos ou em pinturas durante a análise junguiana, geralmente ocorrem em estados de dissociação psíquica ou de desorientação e foram tema de pesquisas da psiquiatra brasileira Nise da Silveira.

            Jung utilizou as mandalas como instrumento conceitual para analisar e assentar as bases sobre as estruturas arquetípicas da psique humana. O autor considerava que o comportamento humano se molda de acordo com duas estruturas básicas da consciência: a individual e a coletiva. A primeira se aprenderia durante a vida em particular; a segunda se herdaria de geração em geração.

            A mandala também foi utilizada para explicar a psiquê humana. Jung fazia uma analogia entre a composição da mandala e os três níveis de consciência que temos.

            O ponto central da mandala é identificado com o self, a essência do nosso ser, do qual tudo converge ou irradia. As primeiras figuras da mandala seriam o inconsciente pessoal e, finalmente, as bordas mais afastadas seriam o inconsciente coletivo.

Curiosidades

            A mandala é, originalmente, um círculo que contém em seu interior desenhos de formas geométricas, figuras humanas e cores variadas.

            São encontradas em religiões como o budismo e o hinduísmo, bem como na cultura de tribos indígenas norte-americanas como os Sioux. É considerada como um símbolo de cura e espiritualidade. Para os hinduístas e budistas, a mandala ajuda na concentração da prática meditativa e é comum encontrá-la nos templos dessa religião.

            As mandalas tibetanas são feitas em areia e requerem um longo tempo de preparação. Não há um padrão de decoração para o interior das mandalas e por isso, há mandalas que trazem a figura de Buda, enquanto outras mostram apenas figuras geométricas.

            Entre os nativos americanos, acredita-se que a mandala tenha o poder de proteger e afastar os maus sonhos e espíritos malignos. Por isso, também recebe o nome de filtro dos sonhos.

            Uma antiga lenda indígena conta que uma mãe não conseguia que seu filho dormisse à noite. Por isso, procurou ajuda da curandeira da tribo que a recomendou fazer um círculo com um labirinto dentro e o pendurasse. A mãe o fez e a criança pôde dormir tranquila, pois os sonhos maus ficaram presos no emaranhado de linhas.

            Embora não seja usado para fins de cura, as mandalas estão presentes no cristianismo. As rosetas das catedrais góticas podem ser consideradas mandalas.

            O fato de este símbolo estar disseminado em tantas culturas reflete o significado que o círculo tem para o subconsciente. Como não é uma forma geométrica encontrada na natureza, traduz perfeitamente a ideia de perfeição que os seres humanos pretendem alcançar.

            As mandalas são um recurso didático utilizado por vários professores de arte, história e matemática, pois este símbolo serve para ensinar vários tópicos tais quais: formas geométricas; cores; diferenças de tamanhos; conjuntos; percepção visual; história da arte; história das religiões.

            Confeccionar a mandala permite o aluno exercer sua autonomia e individualidade, deixando sua marca pessoal. É interessante montar uma exposição com as obras dos estudantes a fim de mostrar a diversidade de cada turma.

            Da mesma forma, alguns educadores usam a mandala para turmas consideradas muito agitadas devido ao poder apaziguador que a realização deste desenho contém.

            Benefícios da Mandala

            Os benefícios de fazer e pintar uma mandala são muitos. Aquele que a confecciona fica concentrado numa tarefa específica e assim pode canalizar sua atenção.

            Dessa forma, entra num estado de concentração comparável ao transe místico. Igualmente, o mesmo tipo de foco que acontece com os atletas e músicos quando estão empenhando suas funções.

            Além disso, o autor exercita sua criatividade e seu poder de decisão ao lidar com a escolha de cores e padrões geométricos distintos.

            Desta maneira, a mandala vem sendo utilizada para tratamentos em patologias como déficit de atenção, depressão, estresse e como terapia ocupacional.

Juliana Bezerra Juliana Bezerra  Professora de História

            A mandala é uma espécie de yantra (instrumento, meio, emblema) que em diversas línguas da península indostânica significa círculo. Em rigor, mandalas são diagramas geométricos rituais: alguns deles correspondem concretamente a determinado atributo divino e outros são a manifestação de certa forma de encantamento (mantra).

            A sua antiguidade remonta pelo menos ao século VIII a.C. e são usadas como instrumentos de concentração e para atingir estados superiores de meditação (sobretudo no Tibete e no budismo japonês).

            Durante muito tempo, a mandala foi usada como expressão artística e religiosa, através de pinturas rupestres, no símbolo chinês do Yin e Yang, nos yantras indianos, nas thangkas tibetanas, nos rituais de cura e arte indígenas e na arte sacra de vários séculos.

            No budismo, a mandala é um tipo de diagrama que simboliza uma mansão sagrada, o palácio de uma divindade. Geralmente, as mandalas são pintadas como thangkas e representadas em madeira ou metal ou construídas com areia colorida sobre uma plataforma. Quando a mandala é feita com areia, logo após algumas cerimônias, a areia é jogada em um rio, para que as bênçãos se espalhem.

Significado da Mandala

Mandala é um símbolo espiritual e ritual no hinduísmo e no budismo. Os desenhos circulares simbolizam a ideia de que a vida nunca acaba e tudo está conectado. A mandala representa o universo e a jornada espiritual de cada um de nós.  Às vezes é desenhada como um círculo envolvendo um quadrado com uma divindade em cada lado que é usada principalmente para auxiliar na meditação e no yoga. Além disso os seus designs têm como objetivo remover pensamentos indesejáveis, e permitir que a mente criativa relaxe e funcione livremente. As pessoas criam e olham as mandalas para centrar o corpo e a mente.

Tipos de Mandalas

            Existem vários tipos de mandalas encontrados em diferentes culturas e usados ​​para uma infinidade de propósitos, tanto artística como espiritual. Elas podem ser pintadas em papel ou tecido, desenhadas em um solo cuidadosamente preparado com fios brancos e coloridos ou com arroz em pó, moldadas em bronze ou construídas em pedra.

            Você pode encontrar símbolos comuns em todas as mandalas. Tradicionalmente, eles incluem a presença da mente de Buda em uma forma abstrata, mais comumente representada como uma roda, árvore, flor ou joia. O centro é um ponto, que é um símbolo considerado sem dimensões. É interpretado como o ponto de partida, o início da contemplação e devoção ao divino. A partir daí, o ponto é circundado por linhas e padrões geométricos que simbolizam o universo, circundado pelo círculo externo que representa a natureza cíclica da vida. Alguns símbolos comuns na mandala incluem:

  • Roda com oito raios: A natureza circular de uma roda funciona como uma representação artística de um universo perfeito. Os oito raios representam o Caminho Óctuplo do Budismo, um resumo das práticas que levam à libertação e renascimento.
  • Sino: Os sinos representam uma abertura e esvaziamento da mente para permitir a entrada de sabedoria e clareza.
  • Triângulo: Quando voltados para cima, os triângulos representam ação e energia, e quando voltados para baixo, representam a criatividade e a busca do conhecimento.
  • Flor de lótus: um símbolo sagrado no budismo, a simetria de uma lótus representa o equilíbrio. Assim como uma lótus sobe debaixo d’água para a luz, o mesmo acontece com um humano que busca o despertar espiritual e a iluminação.
  • Sol : Uma base popular para os padrões de mandala modernos, o sol tende a representar o universo, muitas vezes carregando significados relacionados à vida e à energia.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Mandala
https://www.todamateria.com.br/mandala
https://www.significados.com.br/mandala
https://yogateria.com.br/mandala

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